变貌—解读陈可近期作品
杨心一
M Gallery 开幕展即将推出陈可个人油画展。陈可1972年生于吉林省四平市,1997年毕业于中央美术学院油画系。众所周知,陈可是以擅长画肉闻名,在早期的作品中他以五花肉作为写生的对象,创作了超过百幅作品。在2001年的成都双年展中,这些作品已获得好评。经过几年发展,陈可将首次展出他在此期间不为人知的代表作,在这些新作中,观者仍可看到他擅长的主题(肉),但已转化成另一种面貌(如土地等),赋予了另一种概念,也就是说肉成为一个具有两种意义的符号。在这次个展中,陈可将推出18幅新品,集中代表了三个系列--"愚公移山","沙盘"和"岁月"。

"愚公移山"
愚公移山是一个众所周知的中国故事,中国艺术家们常以此故事作为主题来表现人类无限的耐力和强劲的毅力,正所谓人定胜天。如徐悲鸿的愚公移山就是一例,他创作于抗战期间,以此主题来激励中国人抵抗日本侵略的民族心。陈可的“愚公移山”系列创作于2007 年,画中人物以农民工人为主,以群体(2至3人)的形象出现,背景看似蛮山荒地,他们正在开山辟地,在背后金黄色的天空配合下,他们象征了人定胜天、开创未来。这种象征意义正反应了创作题目愚公移山所代表的含义,更重要的是,陈可将这个喻意和他擅长的主题"肉"并置在一起,就显示出他对此含义的深刻体会和对艺术的独特理解。"肉"在中国有多种意义,在80年代物质丰富起来后代表着幸福和满足,物质的符号。在中国的惯用语中,"肉"可以用来描述一个人办事无能不可靠。另外,"肉"在画中,看起来是生肉、生食,未加工的食物。著名法国人类学家李维史佗认为生食与熟食之间的差异就说明了人类不同的文明阶段,从原始进入到文明,之间的差别就是火的发现和利用,有了火,人类懂得烹煮食物和从事各类文明的建设。

若从以上三个层面来解读陈可的"愚公移山"系列则不难体会这些作品所传达的深刻的社会、经济、哲学和文化的含义。在大众的刻板印象中,画里的农民工人作代表的是较为浓厚的原始阶层及生存状况。他们也常被理解为不识字、办事不可靠的人群。他们不正代表着愚公异想天开,完成不可能的任务?但另一方面在画中这些人物开山辟地,特别有干劲,且脸上充满着自信,又传达了他们对完成这艰难任务的决心和信心。背景里的"肉山"赋予了他们成为"当代愚公移山"的典范。他们想移除掉中国原始的物质状况将文明带进来,后面的金黄色天空不正可以理解为那把带来文明的火焰吗?因此,陈可的愚公移山不是单纯的人物画,更不是简单的幽默,而是一种深刻的当代人文关怀。

"沙盘"
陈可在此次的展览中展出他的"沙盘"系列, 包含二幅作品。其中,一幅是集合中国首制的大轮船,集体舞,和北京城三个图案所构成。画中表现中国主要的工业化,用儿童们作为集体舞的主角就是未来生产力的象征。另一幅作品是根据历史图片,表现一群领导正在观看中国地图或是某一个城市的建设图。人群中还包含两个儿童,排在前排,一同观看地图。当我们仔细看地图,我们就不难发现它是由肉所构成的。这里,我们又可以看到陈可一贯使用肉作为符号的手法。同样地,在大轮船乘风破浪的部分,海浪也是由肉所构成。陈可以肉为一个符号表现了城市和海浪。从视觉上来看,它们的质感和肉相符合。这可以说明艺术家巧妙的艺术技巧和独特的幽默。但是,从概念上来谈他的作品,肉和它们两者之间有何关联?也就是说,陈可使用肉不仅是表达幽默而已吗?还是有更深的含义呢?

我在上述讨论"愚公移山"系列时已指出肉的社会和文化意含。当陈可用肉来代表城市和海浪,观众会不难可以解释它们是中国的工业和城市化进程;而这又反应在这系列作品"沙盘"名称上。

众所皆知,沙盘在建筑用语中指的是正在规划中的城市模型;而在军事用语中指的是根据实际状况所做的策划进行演练。"沙盘"系列名称反应沙盘的两种含义: 指的正是中国迈向工业和城市化文明的战略性规划,以群众的力量达成此一目的。"沙盘"系列中所影射的不是某一个城市或地区,而是当代中国在现阶段的现状,在迈向文明中的过渡时期。

"岁月"
在"岁月"系列中,陈可共展出了十幅作品,根据60年代以来和工农兵有关的重大建设或事件,同时也加入了一些自己理解和感受这一年代的创作。这些作品包含了战斗机、耕农机、大轮船、播种、游泳等。和大多数以历史图片为创作题材的中国艺术家不同,陈可将肉这个题材和这些历史故事或事件结合,所产生的不只是异想天开或是怪异的戏剧性,而是强烈且深刻的批判当今社会的方方面面。从这些作品来看,陈可似乎特别关注当代和历史之间的传承,这完全反应在他这一系列作品的选择主题及选定题目上。他选择的都是具有时代特别意义的题材。也就是中国人有共同意识而且在当今社会仍流传保留的记忆。不难发现,陈可为何将此系列作品取名为"岁月"。但,值得说明的是,我认为陈可不只单纯的回顾过去,而是更积极的鉴古知今,因为就如我以上所一再强调的,肉这个符号在他的作品中所扮演的作用,具有幽默、批判及建设性。当他将这个符号和这些他选用的历史符号并置在一起时,肉就转化了它们原有的历史意义,和当今时代的概念连接在一起,赋予了新的时代意义。

总的来说,陈可的近期创作在概念上和形象上深化"肉"这个题材,在历史和当代二者之间取得连接点,将历史当代化,并赋予它在社会、经济及文化层面上的意义。他已从早期描述肉(活的写生素材)发展到深刻捕捉主题的深层含义。因此,绘画的概念被提升和巧妙的表达。我认为,陈可的作品是独特且深刻的,他的绘画继承了前辈中国学院派艺术家的技法和概念,同时也吸收了当代艺术家的美学观和批判性。更难得,他的"肉"系列作品用独特的方式来讨论中国普遍的工业化及城市化现象,相比其他艺术家使用城市、政治人物、历史画等符号,陈可选用的符号更显得原始且反应更强的批判意义,这个符号同时具有中国特有也具有全球普遍的意义;另一方面,他的"肉"系列作品用积极正面的手法来反应当代中国的众多现象,相比众多艺术家以极端的形象及丑陋的寓意来表达,陈可画中的形象反应历史及古典的经典及当代的现实,也因此陈可的近期作品具有浓厚的时代意义。

 
   
   
   
   
   
     
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